命理先生百家号
算命先生为何能算得那么准呢?
心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。巴纳姆效应在生活中十分普遍，比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特点，算命先生只要稍微揣摩求助者的内心感受，求助者立刻会感到算命先生说得“很准”。 （2）知觉的选择性
人的周围环境复杂多样，大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，这些预测结果有时特别具有轰动效应，特别吸引眼球。如果言中，被说中的事实就会一传十，十传百地传播开来，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 （3）心理暗示
去算命的人，大致都是处于人生的彷徨与犹豫之中，面临着人生的抉择。他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时候，算命先生通过自己的人生经验“指点迷津”，满足其心理期望，给予其信心和勇气，使其倾向于积极的方面，排除顾虑，最终取得一定的人生突破。可以说，算命先生实际上是运用心理暗示，激励彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奋斗，获得成功，他们就会认为算命师预测得很准，对之感激不尽，在某种意义上说，这也是算命先生千年不绝的原因之一。 总之，一个人的“命运”并非是算命先生算出来的，它受内因和外因多方面因素的影响，我们只有通过自身不懈的努力，才能达到成功的彼岸。
有时候算命先生算的很准,他们是怎样做到的?
因为算命先生说的都是一些笼统的、普遍的话，例如你一定会遇到贵人，人生在世，肯定有遇到贵人的时候，这时就觉得算命先生说得准。
麻衣神相算命
周易算命准,还是麻衣神相准 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
上哪里可以找到麻衣神相算命先生 现在看面相的高手已经很少了，算命一般是通过生辰八字或者紫微斗数，高手算出来准确率也非常高。目前最著名和权威的人物应该属重庆李顺祥了，但他收费很高，据说批一个八字一万元。你也可以去网上找，还是有些水平高的人的，比如逍遥庄主，杨易德等人，都是德才兼备的高手，收费还可以让普通人接受。
麻衣神相算命准吗？ 挺准的
算卦的，麻衣神相，为什么都说的那么准？是真的吗？这个 麻衣不像别的，麻衣只有算卦，所以准咯
麻衣神相有看乳的相法吗 没有
成都文殊坊麻衣神相算命是真的嘛 相法百家归一理，文字泛多难以揆，删出诸家奥妙歌，尽与後人容易记。
六害眉心亲义绝，u如秋月圆还缺，丧妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。
山根断兮早虚花，祖业飘零定破家，兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。
眉高面黑神憔悴，爱管他人事G怀，冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。
乍逢满面有精神，久看原来色转昏，似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。
五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜，耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。
读尽诗书生得寒，文章千载不为官，平生虽有冲天志，争奈莺雏翼未乾。
面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾，终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。
上停短兮下停长，多成多败值空亡，纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜。
下停短兮上停长，必为宰相侍君王，若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。
形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期，二十之上肥定死，四十形恢定发时。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般，瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。
色怕嫩兮又怕娇，气娇神嫩不相饶，老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。
眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知，曲者多学又聪明，直者刑妻又害儿。
髭髯要黑又要稀，依稀见肉始为奇，最嫌浓浊焦黄色，父在东头子在西。
议论争差识者稀，附於金锁号银匙，眉高性巧能通变，侍待王公在此时。
银匙歌
股肱无毛最是凶，两头如杖一般同，虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。
头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不刑妻并害子，更忧家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不长，女子郎君好淫欲，憎道孤独S无妨。
眉毛间断至额边，尝为官非卖S田，羝破拮尤，方教祸患不相缠。
好色之人眼带花，莫教眼视人斜，有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。
无家可靠羊睛眼，S问他人借住场，更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。
眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途，卯酉不如鸡卵样，只宜养子与同居。
下头尖了作凶殃，典S田园更卖塘，任是张良能计策，自然颠倒见狼当。
眼珠暴出恶因缘，自主家时定卖田，更有白睛包一半，也知不死在床前。
下颏大旺末年，边城不佐也无钱，数年荒寒不欠米，只因上下库相连。
鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人，手作百般人可爱，纵然卖假也成真。
薄纱染早出粟米，纵有妻房也没儿，倘见山根高更断，五年三次路边啼。
泪痕深处排一点，眼下E前起一星，左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。
发际低而幼无父，寒毛生角幼无娘，左E骨出父先死，不死不刑便自伤。
士人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名，任是文章过北斗，恰如木屐不安钉。
眉重山根陷破财，更忧三十二年灾，土星端正终须发，土星不好去无回。
寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉，更有亲戚抬不出，只因形似雨中鸡。
大量之人眉高眼，眼眉相定不忧悲，眉粗眼细不相当，寅年吃了卯年粮。
印堂三表是t基，只怕下长来犯之，假如水星来救护，不教人受此寒饥。
上头虽有些模样，下停不均却坏之，鹤脚之人成小辈，蛮蹄孤子是婆姨。
八岁十八二十八，下至山根上至发，有无活计两头消，三十印堂莫带杀。
三二四二五十二，山根上下准头止，禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。
五三六三七十三，人中排来地阁间，逐一推算看祸福，火星百岁印当添。
上下两截分贵贱，仓库平分定有无，此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶，不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。
家风济楚眉清秀，局促之人库带纹，抬凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧禽。
准头如橐红更生，或在西时或在东，若得两头无籼＜偃男状Σ晃凶。
更有颐颏开两井，准头须带两头绦，仓库空陷不由人，休说良田多万顷。
大......>>
谁会麻衣神相？？？ 50分 麻衣神相是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其奇也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
麻衣神相结尾在项山寺出现的老头是谁 许多民间流行的“麦相”的版本。但基本上仍是袁犁剑的“麦用书”的基础上。 “迈同书”全书共四卷。体积站点地图。第二卷是一个局部地图。量为相方法。四，对颜色等的体积。但其基本内容已经形成了唐代。宋元时期是完美的浓缩。
一般商店没有卖杂志
库估计你去看看
急求小说！风水相术类的！《麻衣神相（麻衣世家）》《苗疆蛊事》等 已发，求采纳~
麻衣神相的麻衣是什么意思？ 麻衣是传说中远古时候的神。
《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇也就在于此。
《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。
我听了算命的帮我算完后很不安,真的可信吗?
每个地方都有这么1，2个人，算的很准，你信就有，不信就没，我是不赞成去算命，自己的一生靠自己把握，如果知道未来的结果还去做，那还有意思么，人生本来就充满着惊喜跟挑战，过去的事情无法改变，但是你能改变自己的未来，不要因为算了你的过去，自己就把自己放在他的预言里，那是对自己的不负责，经常说对待人生要积极面对，这种说法就是要我们努力的去做不容易做到的事情，不管结果如何，自己尝试过了，等自己老的时候也是快乐的，人要学会记。。。还要去学习，最后送你四个字 ---事在人为！
算命先生说的话可以相信吗?
告诉你事实，人和牲畜走兽无异，恐惧来自未知。走在路上，人需要用眼睛先确认没有危险再行进，如果蒙上眼再走，你可以自己试一试，注意你的内心心理变化。。。而平时对待人生时有很多未知，很多的半路杀出的程咬金，则看不到或看不真切。就如同蒙上了眼，四面八方的危险让人感觉寸步难行，似乎被什么有意掌控一样
人之所以宁愿相信神鬼，因为神鬼从来不告诉你原因，只告诉你结果。看到那些人买着香烛纸钱去拜”菩萨“，应该你就去过，什么财神，文殊，还有药神。人缺什么来什么，可以这么说，这些神鬼反映的是人的心理的病态和畸形的一面，。真的是很搞笑和恶心。
人之所以信这些荒诞的东西，只为了找到一种平衡和安慰，因为事实往往令人难以接受。人对于难以接受的，往往选择避开，找另外一些理由来安慰，其中其实含有自欺欺人的成分。所以人总是在脆弱无助的时候寄希望于这些上。
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人的周围环境复杂多样，大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，这些预测结果有时特别具有轰动效应，特别吸引眼球。如果言中，被说中的事实就会一传十，十传百地传播开来，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 （3）心理暗示
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麻衣神相算命
周易算命准,还是麻衣神相准 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
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《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。
我听了算命的帮我算完后很不安,真的可信吗?
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人之所以宁愿相信神鬼，因为神鬼从来不告诉你原因，只告诉你结果。看到那些人买着香烛纸钱去拜”菩萨“，应该你就去过，什么财神，文殊，还有药神。人缺什么来什么，可以这么说，这些神鬼反映的是人的心理的病态和畸形的一面，。真的是很搞笑和恶心。
人之所以信这些荒诞的东西，只为了找到一种平衡和安慰，因为事实往往令人难以接受。人对于难以接受的，往往选择避开，找另外一些理由来安慰，其中其实含有自欺欺人的成分。所以人总是在脆弱无助的时候寄希望于这些上。
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