算命说三空是什么
算命的说命里什么都没有是什么意思?
我们最关心的莫过妻财子禄寿，妻指妻子，财为财富，子为儿女，禄值官职工作，寿指健康寿命。如果某个八字，什么也没有，就是这些都没有。但现实生活中全没有的很少见，不必担心。
算命说的空是什么意思
应该指的是空亡吧
算命中说四空是什么意思?
是指四大空亡：甲子并甲午，旬中水绝流。甲寅与甲申，金气杳难求。六甲中只有甲辰甲戌二旬中，有金木水火土。甲子甲午旬中独无水，甲寅甲申旬无金，此四旬者，五行不全，谓之四大空亡。如甲子甲午旬生人见水者，谓之亦为犯也，甲寅甲申旬生人见金亦同此论。《壶中子》云：颜回夭折只因四大空亡。
黄历吉日查询19860510今天的运气
在2023年是一个大转机、大机会，水瓶座一直受到木星的冲击，年已经受到木星狮子在对宫的影响，在2023上半年木星仍然在狮子座，仍然受到影响。虽然对宫是一个很大的冲击，如果能够招架住的话，就会变成很大的机会，然而招架不住的话就会被击垮。所以要迎接别人带来的冲击，将冲击变成转机。水瓶座还是可以把这些机会转为成功的契机，所以整体可以归为好运的。2023下半年木星就进入处女座，此时可以说另辟格局，不需要再去面对庞大的冲击，或者已经转化了这些冲击，将机会落实下来，有心力去实现所有的事情，所以你的理想应该下半年可以达成，要能够抓住契机就需要在目前顶得住强大的狮子座冲击。如果顶不住的话，收获就没有那么多。得失之间，心里面的充实感或者失落感都会比较大。
佛教三空,四忍是什么意思？
三空
（1）<大毘婆沙论>第一百○四卷（大正第二十七卷第五三九页）等所说，空三昧、无相三昧、无愿三昧的三三昧。谓观于空、无相、无愿，使心集中，置于不乱的状态。亦称三解脱门。即藉由观察空（种种的存在 为空）、无相（欠缺固定的特质、为空故无差别的相状）、无愿（一无欲求、观为无相而无所愿求）的三种事象，可达成解脱，至于涅槃。
（2）于唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空亦称无空、无体空，谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。异性空亦称不如空、远离空，谓依缘起法则而生灭的存在（依他起性）为非有亦非无。自性空亦称性空、除遣空，谓于缘起世界所生妄念完全灭尽的存在实相（圆成实性）为无自性。<辨中边论>中卷有云：“一无性空，谓遍计所执。此无理趣可说为有，由此非有说为空故。二异性空，谓依他起。如妄所执，不如是有，非一切种性全无故。三自性空，谓圆成实。二空所显，为自性故”（同第三十一卷第四六九页）。
（3）人空、法空、俱空的三空。人空（或我空、生空）是谓有情的实在为空。法空是谓诸法（一切的存在）为空。俱空是谓人与法皆空之意。六卷抄依义判文抄（第一一五页）
四忍
[出华严经随疏演义钞] 忍即忍可。亦安忍也。思益经云。梵天菩萨有四忍法。善出毁犯禁戒之罪。
一得无生忍
谓一切诸法自性空寂。本来不生。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪是为得无生忍。
二得无灭忍
谓一切诸法。昔本不生。今亦无灭。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无灭忍。
三得因缘忍
谓六根为因。六尘为缘。菩萨了知一切诸法。皆从因缘和合而生。本无自性。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得因缘忍。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)
四得无住忍
住即停住。菩萨心不住着。而无异念相续。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无住忍。
我们最关心的莫过妻财子禄寿，妻指妻子，财为财富，子为儿女，禄值官职工作，寿指健康寿命。如果某个八字，什么也没有，就是这些都没有。但现实生活中全没有的很少见，不必担心。
算命说的空是什么意思
应该指的是空亡吧
算命中说四空是什么意思?
是指四大空亡：甲子并甲午，旬中水绝流。甲寅与甲申，金气杳难求。六甲中只有甲辰甲戌二旬中，有金木水火土。甲子甲午旬中独无水，甲寅甲申旬无金，此四旬者，五行不全，谓之四大空亡。如甲子甲午旬生人见水者，谓之亦为犯也，甲寅甲申旬生人见金亦同此论。《壶中子》云：颜回夭折只因四大空亡。
黄历吉日查询19860510今天的运气
在2023年是一个大转机、大机会，水瓶座一直受到木星的冲击，年已经受到木星狮子在对宫的影响，在2023上半年木星仍然在狮子座，仍然受到影响。虽然对宫是一个很大的冲击，如果能够招架住的话，就会变成很大的机会，然而招架不住的话就会被击垮。所以要迎接别人带来的冲击，将冲击变成转机。水瓶座还是可以把这些机会转为成功的契机，所以整体可以归为好运的。2023下半年木星就进入处女座，此时可以说另辟格局，不需要再去面对庞大的冲击，或者已经转化了这些冲击，将机会落实下来，有心力去实现所有的事情，所以你的理想应该下半年可以达成，要能够抓住契机就需要在目前顶得住强大的狮子座冲击。如果顶不住的话，收获就没有那么多。得失之间，心里面的充实感或者失落感都会比较大。
佛教三空,四忍是什么意思？
三空
（1）<大毘婆沙论>第一百○四卷（大正第二十七卷第五三九页）等所说，空三昧、无相三昧、无愿三昧的三三昧。谓观于空、无相、无愿，使心集中，置于不乱的状态。亦称三解脱门。即藉由观察空（种种的存在 为空）、无相（欠缺固定的特质、为空故无差别的相状）、无愿（一无欲求、观为无相而无所愿求）的三种事象，可达成解脱，至于涅槃。
（2）于唯识、法相宗，以三性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）各具空义，而立无性空、异性空、自性空的三空。无性空亦称无空、无体空，谓存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍计所执性）为空。异性空亦称不如空、远离空，谓依缘起法则而生灭的存在（依他起性）为非有亦非无。自性空亦称性空、除遣空，谓于缘起世界所生妄念完全灭尽的存在实相（圆成实性）为无自性。<辨中边论>中卷有云：“一无性空，谓遍计所执。此无理趣可说为有，由此非有说为空故。二异性空，谓依他起。如妄所执，不如是有，非一切种性全无故。三自性空，谓圆成实。二空所显，为自性故”（同第三十一卷第四六九页）。
（3）人空、法空、俱空的三空。人空（或我空、生空）是谓有情的实在为空。法空是谓诸法（一切的存在）为空。俱空是谓人与法皆空之意。六卷抄依义判文抄（第一一五页）
四忍
[出华严经随疏演义钞] 忍即忍可。亦安忍也。思益经云。梵天菩萨有四忍法。善出毁犯禁戒之罪。
一得无生忍
谓一切诸法自性空寂。本来不生。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪是为得无生忍。
二得无灭忍
谓一切诸法。昔本不生。今亦无灭。菩萨证知此法。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无灭忍。
三得因缘忍
谓六根为因。六尘为缘。菩萨了知一切诸法。皆从因缘和合而生。本无自性。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得因缘忍。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)
四得无住忍
住即停住。菩萨心不住着。而无异念相续。则能超出毁犯禁戒之罪。是为得无住忍。
