偏财沐浴大运
八字偏财大运流年都是劫财是什么意思
财运应谨慎
女命大运癸卯和日柱戊戌合算命说是沐浴走桃花运是这样吗
要以常用的为准
大运有哪些是什么意思
在传统命理中有很多的专业术语，其中八字排盘起大运就有不少人不清楚是什么意思。不同时间出生的人命运自然也是不一样，生辰八字可以推测出一个人命运如何，的八字算命专题带你了解自身的命运！

八字排盘起大运是什么意思？
一、大运来源
大运来源于月柱，是月柱的延伸。其根据阴阳不同，参考年柱，采取阳顺阴逆的原则进行排列，每十年一大运，模式固定。
月柱，在命局中不可能干支分开而论，因此大运也不可能干支分开来论命，因为其是一个整体。同时，干乃是支之表现，支乃是干之根气之处，所以干支不能独立而分开。所以，审视大运，其实就是以大运介入八字原局进行论述，仔细观察大运干支与原局干支之间的关系的这一过程。
二、大运涵义
1、大运名称大运以天干十神称呼，天干是偏财，那么则称作偏财运，天干是正印，则称作正印运。大运地支一般是场所，方位，所以用“地”来称呼。所以整个大运我们就形成如下称呼，如果是天干是正财，地支是日元之禄，我们称为财运禄地，天干是正印，地支是日元之库，我们称之为印运库地。如果是乙木曰元，逢壬午大运，我们可以称作印运南方火地，也可以称作印运，日元临长生之地，也可以称作印运食地。其实，以上称呼只不过是我们在预测过程中随口说出的简单概括名词而已，只不过关键是我们的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明确的符合地支的特性，可以用十二长生诀表述，也可以用方位位置进行表述，遇到四库也可以用库来表述，当然除了四库之外的其他地支也可以用主气来称呼。
揭秘八字大运中的涵义（详解大运）
比如此乾造，行运乙酉，我们可以称之为伤运西方金地，也可以称呼为伤运沐浴之地，也可以称作为伤运印地，综合这三种称呼，似乎第三种称呼更简短些。
2、大运真义（辨别大运的几个步骤）
(1)第一步：透干得地。大运本身是固定运行，这是客观存在的现象，因此以大运代入原局去仔细观察。大运天干与原局的关系先要看原局是否有根气依托之处，比如运干是壬水，那么要仔细寻找原局中地支有否存在根气，看看原局是否有申、亥、子、辰等，如果有，意味着壬水有根气，没有，则不以得根气论。这种现象，换句话说是原局地支借助大运透出壬水用事。
大运地支与原局关系则是先要看在原局当中天干是否在大运运支中得根气，比如运行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，则意味着以上天干在此大运中得根气。透干得地论其实从本质上来讲是大运行运对命局产生的影响，或者说原命局在天地流转过程中五行产生了变化，这才是真正理解大运的本义所在。
究竟怎样变化，由以上可以看得出，如果原局壬水潜藏在申、亥中，而天干不透无法发挥应有的作用，当大运透出来，意味着发用了，正所谓'正待来时'。而原局天干存在辛、丙，但在命局中无根而虚浮，发用是无力的，但是大运运至戌火库之地，那么辛、丙显然就得根了，发用就有力了。其实得根与得气都有其原理进行详细辨认。这就是大运引领命局出现最基本的变化所在。学命者在论述大运时首先必须明白此步骤，才能进行准确推命，否则无理无据。
(2)第二步：干支一体。大运本身是十天干配对十二地支，必然有所不同。有通俗所说的盖头大运，比如庚寅，有截脚大运，比如甲申，其实这些盖头截脚之大运定位显然没有真正阐明大运干支本义。大运干支本义在于其影响原局变化，与自身是否盖头，是否截脚没有直接关系。不过这里衍生了一种大运，就是干支一体大运，其有自身明显的特性。比如庚申运，运干庚在运支中就有根而旺，换句话说，大运支透出庚发用，壬申运也是如此，壬水就在大运中得根，其理与庚申运类似。因此我们综合第一点透干得地论，遇到类似的干支一体情况，还要注意大运本身的透干得地现象。
(3)第三步：大运变化
任何东西都不可能固定一成不变，所以变化在八字命理当中是需要认真去考察的，因为它将影响到八字命运的成败。大运在影响命局的过程中定然有变化之处，具体可以结合以上两点来阐述。
A、运支转化：比如行运是寅地，但是命局里面有午，寅午合则会成火局，木倾泻于火象。
B、干支不和：比如行运庚寅，庚金透出为食神，但是运支寅与命局午戌却会成枭印局。
比如此坤造女命，食神带杀格成立。行运甲寅，本身是干支一体大运，甲木有透出克制食神破格迹象，但是寅午会局，枭神倾泻于劫刃中而挽回颓势。命主能力较强，善于交际善于经营策划。
(4)第四步：大运成败格。大运对格局的影响最关键之处在于成败格，比如，命局格局未成，大运辅助成格，格局没有完善，大运辅助完善，是为成格。大运出现忌神破格，此为败格。大运行运逆局而无伤于格局根本，则为败而未败。
1、成格：包括完善格局，比如大运透出相神辅助或者对相神有益，或者命局本身用神未完善大运帮助完善，最典型是三合局的完善。
2、畋格：败格指的是大运出现忌神破格或者地支冲击格局构造要素。
偏财-正印-日柱-偏印
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
比肩-劫财-食神-伤官-偏财-正财-偏官-正官
大运：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳
此命格为郭台铭命造，命局为财格佩印，用子水官星制劫的八字。但是命局地支寅午会局导致偏印星容易倾泻于午火当中，这将会致使甲木失去独立性。少年时期的丙戌运，寅午戌三会火局透出丙火，导致格局相神甲木败，因此少年贫寒，学业难继。
3、逆局：逆局要看对命局构成破坏的程度，如果破坏程度大，相当于忌神破格，如果破坏程度小，则会在这个大运中属于磨练时期。
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
也是郭台铭命造。此命格行运戊子,戊土食神透出发用，显然逆了财格用印之局，因为财格用印，必然喜官杀印运，食伤运乃是有克制压制官杀生财之嫌，因此这个时期命主会打工，继而步入子运限，命主开始创业。
关于大运上下五年分的辨别。一般是从象上进行区分，且在很多时候体现出有明显的区分性，不过需要灵活去看待，不能死板。
求大师看看我的大运,交运年份和交运年龄
此造很亮丽、有大波迥转的人生、正应人生价值不在积累而在阅历.长期需要名师指 点方可达到. 祖居为北南走向、西方过低、有纵不制、父业微、命根硬、刑父母、俭亲助、后子弱而贵.子月土命不受财行杀运防肝脾头的疾病、要壮身化杀.今明二年求声名略见财、须隐勿露、防灾、紧接四年人生大波曲不顺事接到、过后雨过天青、辉煌到耒、属成功人生!现入乙卯杀运28-37妻助身有力用火土为救、以上分解如合理、信者可继续为你解答、就此祝好!
先生帮人为替天行道、一帮到底.但你应明白一件好东西、你在路上捡到、也会随意丢掉;当你花钱去买越贵就越珍惜对吗?故此你是否把分打过来表示你的诚意、相信我会长期为你指点的、有些东西是随大局而变的、个人运程也受国运所支配;比如、解放前好命的农夫就图温饱、现在好命的农夫成了大财主.对吗?一下计算十多年的运气不合情理、所以个人的运程应根据国运逐年推算的.那些推十多年运气的先生、篇幅好看、目前都讲不准、还相信以后吗?用神一错形势一变、再长的论文、一文不值.这里我讲的灾难、是按目前的推断、2012--2013两年防肝、顶、腹病、精神受屈、准确时间、如何防化放心会为你尽力的、要相互信任、长久朋友才有价值啊!当然到那时、局面有变南迁、火土兴起、政策有变、灾难自然减轻、这就叫时局和运程的关联.就此、望能长期交谈、祝好!
...帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都是什么意思
"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
财运应谨慎
女命大运癸卯和日柱戊戌合算命说是沐浴走桃花运是这样吗
要以常用的为准
大运有哪些是什么意思
在传统命理中有很多的专业术语，其中八字排盘起大运就有不少人不清楚是什么意思。不同时间出生的人命运自然也是不一样，生辰八字可以推测出一个人命运如何，的八字算命专题带你了解自身的命运！

八字排盘起大运是什么意思？
一、大运来源
大运来源于月柱，是月柱的延伸。其根据阴阳不同，参考年柱，采取阳顺阴逆的原则进行排列，每十年一大运，模式固定。
月柱，在命局中不可能干支分开而论，因此大运也不可能干支分开来论命，因为其是一个整体。同时，干乃是支之表现，支乃是干之根气之处，所以干支不能独立而分开。所以，审视大运，其实就是以大运介入八字原局进行论述，仔细观察大运干支与原局干支之间的关系的这一过程。
二、大运涵义
1、大运名称大运以天干十神称呼，天干是偏财，那么则称作偏财运，天干是正印，则称作正印运。大运地支一般是场所，方位，所以用“地”来称呼。所以整个大运我们就形成如下称呼，如果是天干是正财，地支是日元之禄，我们称为财运禄地，天干是正印，地支是日元之库，我们称之为印运库地。如果是乙木曰元，逢壬午大运，我们可以称作印运南方火地，也可以称作印运，日元临长生之地，也可以称作印运食地。其实，以上称呼只不过是我们在预测过程中随口说出的简单概括名词而已，只不过关键是我们的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明确的符合地支的特性，可以用十二长生诀表述，也可以用方位位置进行表述，遇到四库也可以用库来表述，当然除了四库之外的其他地支也可以用主气来称呼。
揭秘八字大运中的涵义（详解大运）
比如此乾造，行运乙酉，我们可以称之为伤运西方金地，也可以称呼为伤运沐浴之地，也可以称作为伤运印地，综合这三种称呼，似乎第三种称呼更简短些。
2、大运真义（辨别大运的几个步骤）
(1)第一步：透干得地。大运本身是固定运行，这是客观存在的现象，因此以大运代入原局去仔细观察。大运天干与原局的关系先要看原局是否有根气依托之处，比如运干是壬水，那么要仔细寻找原局中地支有否存在根气，看看原局是否有申、亥、子、辰等，如果有，意味着壬水有根气，没有，则不以得根气论。这种现象，换句话说是原局地支借助大运透出壬水用事。
大运地支与原局关系则是先要看在原局当中天干是否在大运运支中得根气，比如运行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，则意味着以上天干在此大运中得根气。透干得地论其实从本质上来讲是大运行运对命局产生的影响，或者说原命局在天地流转过程中五行产生了变化，这才是真正理解大运的本义所在。
究竟怎样变化，由以上可以看得出，如果原局壬水潜藏在申、亥中，而天干不透无法发挥应有的作用，当大运透出来，意味着发用了，正所谓'正待来时'。而原局天干存在辛、丙，但在命局中无根而虚浮，发用是无力的，但是大运运至戌火库之地，那么辛、丙显然就得根了，发用就有力了。其实得根与得气都有其原理进行详细辨认。这就是大运引领命局出现最基本的变化所在。学命者在论述大运时首先必须明白此步骤，才能进行准确推命，否则无理无据。
(2)第二步：干支一体。大运本身是十天干配对十二地支，必然有所不同。有通俗所说的盖头大运，比如庚寅，有截脚大运，比如甲申，其实这些盖头截脚之大运定位显然没有真正阐明大运干支本义。大运干支本义在于其影响原局变化，与自身是否盖头，是否截脚没有直接关系。不过这里衍生了一种大运，就是干支一体大运，其有自身明显的特性。比如庚申运，运干庚在运支中就有根而旺，换句话说，大运支透出庚发用，壬申运也是如此，壬水就在大运中得根，其理与庚申运类似。因此我们综合第一点透干得地论，遇到类似的干支一体情况，还要注意大运本身的透干得地现象。
(3)第三步：大运变化
任何东西都不可能固定一成不变，所以变化在八字命理当中是需要认真去考察的，因为它将影响到八字命运的成败。大运在影响命局的过程中定然有变化之处，具体可以结合以上两点来阐述。
A、运支转化：比如行运是寅地，但是命局里面有午，寅午合则会成火局，木倾泻于火象。
B、干支不和：比如行运庚寅，庚金透出为食神，但是运支寅与命局午戌却会成枭印局。
比如此坤造女命，食神带杀格成立。行运甲寅，本身是干支一体大运，甲木有透出克制食神破格迹象，但是寅午会局，枭神倾泻于劫刃中而挽回颓势。命主能力较强，善于交际善于经营策划。
(4)第四步：大运成败格。大运对格局的影响最关键之处在于成败格，比如，命局格局未成，大运辅助成格，格局没有完善，大运辅助完善，是为成格。大运出现忌神破格，此为败格。大运行运逆局而无伤于格局根本，则为败而未败。
1、成格：包括完善格局，比如大运透出相神辅助或者对相神有益，或者命局本身用神未完善大运帮助完善，最典型是三合局的完善。
2、畋格：败格指的是大运出现忌神破格或者地支冲击格局构造要素。
偏财-正印-日柱-偏印
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
比肩-劫财-食神-伤官-偏财-正财-偏官-正官
大运：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳
此命格为郭台铭命造，命局为财格佩印，用子水官星制劫的八字。但是命局地支寅午会局导致偏印星容易倾泻于午火当中，这将会致使甲木失去独立性。少年时期的丙戌运，寅午戌三会火局透出丙火，导致格局相神甲木败，因此少年贫寒，学业难继。
3、逆局：逆局要看对命局构成破坏的程度，如果破坏程度大，相当于忌神破格，如果破坏程度小，则会在这个大运中属于磨练时期。
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
也是郭台铭命造。此命格行运戊子,戊土食神透出发用，显然逆了财格用印之局，因为财格用印，必然喜官杀印运，食伤运乃是有克制压制官杀生财之嫌，因此这个时期命主会打工，继而步入子运限，命主开始创业。
关于大运上下五年分的辨别。一般是从象上进行区分，且在很多时候体现出有明显的区分性，不过需要灵活去看待，不能死板。
求大师看看我的大运,交运年份和交运年龄
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...帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都是什么意思
"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。
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