占星五星罗列

占星术是怎么回事
占星术简介
astrology
亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段,由于当时人们的知识水平和生产力都很低,对自然现象中的一些规律没有掌握,于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件,如战争的胜负,国家或民族的兴亡,以及国王或大臣的命运等,后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示,占星术出现了各种体系和复杂的推算方法,愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府,是所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家,早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方,中世纪时期有些国王把占星学家视为高参,往往请他们根据星象占卜来确定重大事件的决策。但后来,西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如,根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置,推算“算命天宫图”,以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起,是非科学的。但是,占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占,人们注意观测天象,中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的,它们不仅是宝贵的历史遗产,而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家,往往也是占星家;古代的天文学著作,往往带有占星术的成分


六大凶星是那六大星?
擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、地空


如何区分占星术中的吉星与凶星
在古希腊占星术中,隐藏在吉星与凶星概念的潜在基本观点是所谓的吉星会倾向于直接给予生活中特定的方面或是大事件支持或帮助,或是促进事情从主观看来很好或是正向发展。相对应的,凶星则倾向于推动某些可能会对生活中某方面或是大事件不予支持或造成破坏的事件发生,又或者导致事情往主观上看来不好或是负面的方向发展。 在传统占星术使用的七颗肉眼可见的内行星中(除去三王星),除去它们本身特有的含义,每一颗都会根据其本质特性被归类为天生的“吉”或“凶”,又或者行星需要根据其落在星盘中的作用、相位与位置判定吉凶。 未必全凶未必全好 非常值得注意的是对于行星吉凶的概念往往在很大程度上依赖于观察者或是体验者本身的期许和他们所经历过的事件。尽管如此,如果使用恰当,在利用星盘做出性格特征描述时还是非常有用的。人们总会主观地期待所有发生的事情或是所处的环境都是美好正面的(就好像我们总喜欢去庙宇里面祈祷万事如意),但事实上却一些大事件或是状况看起来却可能不太如意。举例来说,当相爱的两个人开始确定一段恋爱关系,在当下两人都会主观的认为这是一件好事,而周围的人也认为看起来很般配,但当他们分手的时候,两个人有可能都感觉糟糕。让两人走到一起的起因也许受到“吉星”金星联合和和谐性质的影响,又或者受益于木星的稳定与增加。相应的,两人之后的分手可以被隐喻地看成是“凶星”火星的断绝和分离的属性影响,或是土星的拒绝以及排斥。但不论如何,我们却很难对这段关系会给两人的人生最终带来良好或是负面的影响妄下断言。从更冷静的角度看来,其实与两人的个人生活并没有最直接的影响,因为在当下所能铸成的事实只是在一起或是结束一段关系而已。 内行星的两大阵营 传统的分类会把肉眼可见的行星分别归入吉星与凶星两大阵营。在吉星梯队中有被称为“小吉星”的金星与被称为“大吉星”的木星。我们可以注意到这两颗行星的先天基本属性从本质上看来都是有所帮助或是有建设性的。譬如说,金星的基本属性是和解与联盟,而木星的基本属性是增强与加固。而在凶星一组我们也有所谓的“小凶星”火星和“大凶星”土星。而我们也会注意到这两颗所谓凶星的先天基本属性从本质看来是阻碍或带有破坏性的。譬如说,火星的基本属性是断绝与分离,而土星的基本属性则是阻隔与驳回。把这四颗行星根据特性分配成两组仅仅只考虑到了它们的先天趋势而并未将任何其它因素考虑在内。但是,行星带来吉和凶的作用都是在一定条件下才成立的,它们可能会因为流派、星座、宫位以及与其它行星相位的影响而减轻或加重。 从另一个角度来看,有许多实例证明传统的吉星带来的正面趋势也有可能带来负面效果,而凶星的负面趋势在生活的某个方面或是大事件中也有可能转为正面影响。木星先天上扩张的属性也许会给生活中的某个领域提供充沛的能量,但是在其它环境下也许会带来过度饮食的问题以至于主观上带来超重和酗酒的负面影响。在这种情况下,木星过度能量带来的负面效果只能通过土星更加冷静的理智来隔绝超过的食物并拒绝酒精。因此,吉与凶的特征可以起到很重要的平衡作用,如果你可以善用这种能量平衡并注意到行星牵扯到的相位以及对个人生活的细微影响,它们将会为你带来精妙的洞察力。 水星:双面弹簧 在希腊古典占星术中,水星总是在扮演踌躇不前的角色,因为根据星盘情况的不同,水星有较高概率发生逆行。在吉星和凶星的不同背景下,水星如果与吉星星体距离较近或是落在吉星守护的星座以及与之构成角度较小的相位时,水星的吉性会大大提高。相应的,如果它与凶星发生作用或是落在凶星守护的星座时,也可能起到凶星的作用。水星的能量趋势完全决定于它所接触的行星,在希腊占星术中有许多结论都论证了这个理论。 Valens对吉星与凶星的看法 古希腊占星师Vettius Valens曾在自己的《选集(Anthology)》第六册中提出一个有趣的观点。Valens分别用不同的颜色代表吉星与凶星,并根据不同行星在星盘中发生联系的方式将其代表颜色混合制成对比表格。吉星用更加明亮、明透的代表,而凶星则使用更暗沉的颜色。在相关章节中他还做出了特别的陈述:凶星似乎比吉星拥有更强大的力量。事实上,如果一滴黑色肮脏的颜色混进明亮的颜色中,它会很快破坏原本美丽的色彩;但如果只是一点半透明浅色是根本无法覆盖任何其它颜色的。 Valens用极具洞察力的观点指出了生活中的坏事或艰难的事情总是能够压倒好的部分,即便所谓的坏的部分只有一丁点而已。推荐阅读:详解狮子座占星术 详解天秤座占星术 详解双子座占星术


从哪里可以看出占星家对五星凌犯很重视?
占星家对五星凌犯很重视,现仅举火星侵犯斗宿一例,以说明古人具体的占法。古时的占星家认为,火星犯南斗,就有“谋反者”,有“破军杀将”事。汉景帝元年(前156)七月火星留守在南斗,三年后就发生了吴楚七国之乱(《汉书•天文志》);东汉顺帝永和二年(137)八月火星又犯南斗,第二年的五月就发生了吴郡人羊珍等反叛的事,同时,九江又发生了蔡伯流等数百人造反的事;灵帝熹平元年(172)十月火星又进入南斗星中,在当年十一月就发生了会稽许昭造反自称越王的事(《续汉书•天文志》)。上述事例,都被认为是占星的应验。


古人怎样利用五星占来判断事物变化?
行星占又称为“五星占”。五星的星占在所有的星占中占有极重要的位置。除掉日月以外,在太阳系内人们用肉眼所见能作有规律的周期运动的,就只有五大行星。自春秋战国至明代,五星一直是占星家重要的占卜对象。

由于我国古代五行思想十分流行,五星也就自然地与五行观念相附会,连5颗星的名字也与五行的名称一致。

行星占包括的范围极广,有行星的位置推算和预报,有行星的凌犯观测,有行星的颜色、大小、光芒、顺逆等的观测。

古人以为,五大行星各有各的特性,它们在天空的出现,各预示着一种社会治乱的情况。

例如:木星为兴旺的星,故木星运行至某国所对应的方位该国就会得到天助,外人不能去征伐它,如果征伐它,必遭失败之祸;火星为贼星,它的出现,象征着动乱、贼盗、病丧、饥饿等,故火星运行到某国所对应的方位,该国人民就要遭灾殃。

金星是兵马的象征,它所居之国象征着兵灾、人民流散和改朝换代;水星是杀伐之星,它所居之国必有杀伐战斗发生;土星是吉祥之星,土星所居之国必有所收获。

恒星也有独立的占法,大致可分为二十八宿占和中官占、外官占。占星家不停地对各种星座进行细致的观察,观看其有无变动。一有动向,便预示着人间社会的一种变化。

占星家认为,尾星是主水的,又是主君臣的,当尾星明亮时,皇帝就有喜事,五谷丰收,不明时,皇帝就有忧虑,五谷歉收。如果尾星摇动,就会出现君臣不和的现象。

又如,天狼星的颜色发生变化,就说明天下的盗贼多。南方的老人星出现了,就是天下太平的象征,看不到老人星,就有可能出现兵乱。

在我国古代的星占理论中,彗星的出现,差不多均被看做灾难的象征。

天文分野占也是古代星占理论的一部分。我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作“分野”。

我国古代占星术认为,地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆各对应地方的吉凶。这种天区与地域对应的法则,便是分野理论。

有关分野的观念,起源很早。《周礼·春官·宗伯》就有“以星土辨九州之地”,以观“天下之妖祥”的记载。就已经开始将天上不同的星宿,与地上不同的州、国一一对应起来。

天上的分区,大致是以二十八宿配十二星次,地上则配以国家或地区。

古籍中天文地理分野的记载很多,比如在《汉书·地理志》中,记载春秋战国时期天文地理分野是:魏地,觜、参之分野;周地,柳、七星、张之分野;韩地,角、亢、氐之分野;赵地,昴毕之分野;燕地,尾、箕分野;齐地,虚、危之分野;宋地,房心之分野;卫地,营室、东壁之分野;楚地,翼、轸之分野;吴地,斗分野;粤地,牵牛、婺女之分野。

事实上,天地对应关系的分组,并没有一个固定的模式。比如《史记·天官书》中对恒星分野只列出8个国家,除地域与恒星对应外,还记载了五星与国家的对应关系。

在天与地的对应关系建立以后,占星就有了一个基础。这样,当天上某个区域或星宿出现异常天象时,它所反映出的火灾、水灾、兵灾、瘟疫等,就有一个相应的地域可以预言。