卜卦属于什么教

基督教,伊斯兰教,佛教。都反对算命吧?
先说佛教
佛教说所有事情都是固有其因所以他们认为以后会怎么样不是上天安排的,而是自己决定的。
基督教
基督教说上帝是至高无上的神,上帝决定了命运,我们无法预测他
伊斯兰教
他说真主安拉才是真正的神,…………和基督教差不多


不给哪四种人算命?
一,不相信命的人,二恶人,三命运不好之人,四,僧人道土。


算八字属于佛教还是道教?
生辰八字吗!!典型的中原文化,是咱本土的,当然是道教的


哪些人不宜算命?
算命这个行业,在很多人的眼中是非常神秘的。它算运知命,源远流长,到现在很大程度上已经发展出了一定规模,易学门内分为几个不同的流派,各有所强,在现代日常生活的方法面面发挥着自己的作用。随着大家对易学的了解和深入,很多人对待算命风水学的态度从经历了从盲目的信任——盲目的反对——理智的信任这样的转变过程,鄙人姓刘,从十几岁起拜入易学门下,到现在从业几十年,年轻时也曾行游大江南北,与易学同门切磋交流,如今坐镇宝庆斋,对这个演变的过程感受很深。现在越来越多的人选择将算命先生当一根救命的稻草,但是很多人不知道的是,这根稻草并不是谁都能用的。有哪几种人不能算命呢?诸位且听我慢慢道来。

刘鹤霖老师:懒散怠惰者不宜算命

算命是算什么?算人的天命和未来的运数。一个人若是算出未来二年命中财运正盛,是不是说他从此每天躺在床上什么都不做,钱就能凭空从天上掉下来了?当然不是。命中应得更该努力争取,命里有对应的是“命里无”,而非“不劳而获”。懒散怠惰者若是得到了算命结果就以为从此可以高枕无忧,从此半点不努力,那可谓大错特错,最后命里本该有的东西,也都会幻化为镜花水月,与自己擦肩而过,令人唏嘘不已。

刘鹤霖老师:不信周易者不宜算命

首先一种不能算命的,就是对周易算命完全不信,甚至极为排斥的人。这一类人一般有一个特点,就是不光自己不信,还要花大力气去嘲笑他人的愚蠢,更是时常抱有一种挑衅心理去接触易学。殊不知人看宇宙阴阳万象,至今依然犹如蹒跚学步,还有许多未知的秘密等待探索。科学不能解释的层面太多,世界何其广阔,周易这一有系统理论与规律的传统学问延续至今,自然有它的道理。为什么说完全不信周易的人不能算命?因为这类人必是对信念颇为执着之人,往往听不进其他言论,更有甚者甚至会产生逆反心理。算命本身就是在算前程运势,精准玄妙,逆反心理在其中是一个颇为不利的影响因素,若是受此影响,以此为依据行事,必然和本来的道路有差,对于运势来说,并不是一件好事。算命是为了让人找到方向,这样反其道而行之,不如不算。

刘鹤霖老师:异想天开者不宜算命

何为异想天开者?即是已经通过算命知晓了自己的大致运势,在面对结果时却不想着通过努力和调理增强自身的好运势,而是妄图寻找一些歪门邪道,“抢夺”他人的运势,损人利己,这种人,可以说是犯了算命的大忌。须知算命从来是建立在自己的先天八字命格上的,一切的调理也是针对自己的命格所做的运势强化。机会就像是鱼游走在命运的水间,通过调理能极大提高自己捕获鱼的能力,这种提升是合理且被允许的,得到的一切好的结果都光明正大,无论何时都心安理得;想要通过加害别人去满足自己的人,轻则有背正义,重则伤天害理,这样的人知命懂命即是灾难,决不能越陷越深,切记!

以上的几种人,就是周易学界所说的不如不算的类型。须知周易算命与运势调理皆晦涩艰深,想要了解与调理最好请教门内有真才实学的专业人士,否则效果往往会适得其反,希望各位都能把握自己的命运,过上理想的生活!


周易属于道教还是佛教
周易既不属于道教也不属于佛教

地方风水属于道教

《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

扩展资料;

内容解说

《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。

一:爻,卦画的基本单位为“爻”,爻分奇画与偶画,奇画由一条长的横线而成“—”,俗称“阳爻”;偶画是以两条断开的横线而成“--”,俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起,总共有六爻,六爻以不同的奇画偶画配搭,形成八八六十四种不同的组合。

按易天地人三才观,初、二爻代表地,奇画为刚偶画为柔,三、四爻代表人,奇画为义偶画为仁,五、上爻代表天,奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画,是泛阴阳论的表现。

二、卦画(卦的符号),即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。

三、卦名,顾名思义即前面卦画之名,如“坤”“复”“既济”等。

四、卦辞,在卦名后,对六爻的综合总结,如“元亨利贞”,“同人于野,亨。利涉大川,利君子贞”等。

五、爻题,即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质,六爻卦位自下而上数起,分别为初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。“—”为九,“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

六、爻辞,指单条爻的说明、描述文辞,一卦有六爻,故共有六条爻辞,如“九二,见龙在田,利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用,表示不同时间、阶段事物的发展状态,以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。

七、上卦与下卦和内卦与外卦,因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成:“八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分,四、五、上为(上卦)或“外卦”,初、二、三为“下卦”或“内卦”。

参考资料;百度百科-周易