风水观气术
《赛博朋克2077》的细节让人难忘，“当你凝视深渊时”这个是什么意思？
“当你凝视深渊时”，是一个简单的任务。这个任务最终要做的，是拯救一个叫“巴里”的NPC。而这句话的意思是，让你长时间凝望深渊的时候，要小心掉进深渊里。巴里现在所做的，就是在凝望深渊。而自己一旦接受这种现象，他也将掉入深渊。看似故事的重点是海龟朋友，实际上是另外一个不择手段名曰正义的人。1、有趣的任务这句话出自于尼采的《善恶的彼岸》，原话是“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”。任务剧情大概是巴里的海龟朋友去世，其他同事平时会嘲笑他可又担心他做傻事。男主人公需要了解海龟朋友的身份，并且了解巴里为什么这样难过。最好告诉巴里同事真相，跟同事一起去找他，就可以完成任务。巴里现在所处的角色，跟尼采在《善恶的彼岸》中介绍的一样。凝视着一个不择手段名曰正义的人，要时刻提防他也会变成那种人。2、很符合生活“凝视深渊”这个任务，是很贴切生活的。我们常常觉得，有些东西与自己无关，实际上就发生在我们身上。好比说我们是个穷人，在努力脱贫的路上，会一直小心提防再次变穷。可此时贫穷也会盯着我们，说不定哪天就会回到原样。当我们讨厌某一样东西的时候，哪个东西里的人也在看着我们，他在等我们同化。你讨厌阿谀奉承，可最终也难免变成哪样。3、变成自己最讨厌的人现在的人都喜欢说一句话，那就是“我最终活成了自己讨厌的模样”。这句话算是结果，游戏剧情任务算是过程。凝望深渊，等于看自己讨厌的模样。而变成自己讨厌的样子，显然是跌落深渊被同化。而这些讨厌的东西，实际上隐藏在我们的内心中，就看你能不能压制住它。
风水神术
http://baike.baidu.com/view/4216.htm
很准的 属相婚配表，没有
俗话说的好：“家和万事兴”。家庭是每个人奋斗的的大后方，一个好的家庭环境更激发人的奋斗热情。那么，什么生肖之间组成家庭更容易兴家旺业呢？今天，就让我们一起从命理学的角度来看看吧。
生肖与五行十二生肖与十二地支相对应，每个地支都有属于自己的五行属性。而五行以相生为吉，相克为凶。一家人的生肖（五行）若是能彼此相助相生，家庭运势便能蒸蒸日上。若是生肖五行相克，则家庭关系多不和睦，家人事业发展也会不顺。十二生肖的五行属性和五行生克路线如下：子鼠和亥猪：五行属水；寅虎和卯兔：五行属木；巳蛇和午马：五行属火；申猴和酉鸡：五行属金；丑牛、辰龙、未羊和戌狗：五行属土。五行相生路线：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克路线：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。生肖三合申猴子鼠辰龙，三合为水；巳蛇丑牛酉鸡，三合为金；亥猪卯兔未羊，三合为木；寅虎午马戌狗，三合为火。三合在古代命理中是非常吉利的神煞和贵人，主婚姻、合作、交易、中介。凡家庭成员的生肖若能组成三合局，主一家人能和睦相处，比较有默契，能够相互合作或者帮助，有望做出一番大事业！如父亲属龙，母亲属猴，孩子属鼠，其余可以此类推。生肖子鼠和丑牛；寅虎和亥猪；卯兔和戌狗；辰龙和酉鸡；巳蛇和申猴；午马和未羊。在命理学中主管婚姻、中介，人们常说：“女儿是父亲前世的情人，儿子是母亲前世的知己。”这在命理上来讲都是有一定道理的。假如母亲属龙儿子属鸡，或父亲属蛇女儿属猴，这些组合都符合上述俗语的说法！如果女儿的生肖和母亲或者五行相同，那么前世她们定然是很好的闺蜜或者朋友。生肖三会亥猪、子鼠和丑牛三会北方为水；寅虎、卯兔和辰龙三会东方为木；巳蛇、午马和未羊三会南方为火；申猴、酉鸡和戌狗三会西方为金。所谓三会可以理解为会师，这种组合是十二地支中某一五行能量达到最高点的一种表现形式，比三合的力量略微强上一些。可以简单区分理解为：三合是三人之间彼此合作共赢；三会则是三军会师，有较强的组织性和纪律性。若是家庭成员组合成生肖三会的局势，主家人在一起有共同的奋斗目标，在事业上可以彼此相互扶持。此外，当出现三会时，原本相害的生肖彼此之间的损害作用就可以忽略不计，由凶变吉，如卯兔和辰龙，戌狗和酉鸡等碰到三会。生肖六冲
子鼠与午马对冲；丑牛与未羊对冲；寅虎与申猴对冲；卯兔与酉鸡对冲；辰龙与戌狗对冲；巳蛇和亥猪对冲。冲在命理学中可以理解为冲突、敌对。凡是与自己的生肖相冲的人，无论同事、朋友、还是亲人，关系多数都不和谐，表现为意见不和，观点不一样，相互看彼此不顺眼等。传说若是长辈与子女之间的生肖相冲时，子女的前世定然是长辈的敌人，今世来纠缠前世的恩怨。生肖六害子鼠与未羊相害；丑牛与午马相害；辰龙与卯兔相害；寅虎与巳蛇相害；申猴和亥猪相害；酉鸡和戌狗相害。六害在命理中也是负面的信息，主谋害，陷害，相互损害，暗中伤人。在工作中表现为背后被人暗中使坏，穿小鞋，被他人利用等。在家庭中，若是和亲人的生肖相害，可以理解为今世来讨债的。如父亲属鼠，儿子属羊；很有可能父亲前世做过对不起儿子的事情，儿子今世前来索取前世的债务。生肖相刑寅虎、巳蛇和申猴三刑；丑牛、未羊和戌狗三刑；子鼠和卯兔相刑。刑主刑法、法律和意外灾伤。当相刑的生肖在一起时要彼此相互尊重，不可触犯对方底线，就可相安无事。这种情况如同法律，做个遵纪守法的好公民，法律只会保护你的合法权益，若是你做了违法乱纪的事情，定然会受到法律的制裁。结束语“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是”，意思就是讲，今生你所遇到的果都是前世所种下的因造成的，你现在种下的因到来世也会有果。因此，在一个大家庭中，不管彼此的生肖属相是什么，都要调整好心态，珍惜现在的亲情和温暖，以德报怨。只有这样做，在未来我们才会有更多的福报。
风水的看气
风水讲的就是藏风纳气！
虽然看不见气，但是根据周围的环境，就知道龙气会在哪里聚集停止。
风水术有哪些流派？
中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。三合的主要流派有：1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。
“当你凝视深渊时”，是一个简单的任务。这个任务最终要做的，是拯救一个叫“巴里”的NPC。而这句话的意思是，让你长时间凝望深渊的时候，要小心掉进深渊里。巴里现在所做的，就是在凝望深渊。而自己一旦接受这种现象，他也将掉入深渊。看似故事的重点是海龟朋友，实际上是另外一个不择手段名曰正义的人。1、有趣的任务这句话出自于尼采的《善恶的彼岸》，原话是“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”。任务剧情大概是巴里的海龟朋友去世，其他同事平时会嘲笑他可又担心他做傻事。男主人公需要了解海龟朋友的身份，并且了解巴里为什么这样难过。最好告诉巴里同事真相，跟同事一起去找他，就可以完成任务。巴里现在所处的角色，跟尼采在《善恶的彼岸》中介绍的一样。凝视着一个不择手段名曰正义的人，要时刻提防他也会变成那种人。2、很符合生活“凝视深渊”这个任务，是很贴切生活的。我们常常觉得，有些东西与自己无关，实际上就发生在我们身上。好比说我们是个穷人，在努力脱贫的路上，会一直小心提防再次变穷。可此时贫穷也会盯着我们，说不定哪天就会回到原样。当我们讨厌某一样东西的时候，哪个东西里的人也在看着我们，他在等我们同化。你讨厌阿谀奉承，可最终也难免变成哪样。3、变成自己最讨厌的人现在的人都喜欢说一句话，那就是“我最终活成了自己讨厌的模样”。这句话算是结果，游戏剧情任务算是过程。凝望深渊，等于看自己讨厌的模样。而变成自己讨厌的样子，显然是跌落深渊被同化。而这些讨厌的东西，实际上隐藏在我们的内心中，就看你能不能压制住它。
风水神术
http://baike.baidu.com/view/4216.htm
很准的 属相婚配表，没有
俗话说的好：“家和万事兴”。家庭是每个人奋斗的的大后方，一个好的家庭环境更激发人的奋斗热情。那么，什么生肖之间组成家庭更容易兴家旺业呢？今天，就让我们一起从命理学的角度来看看吧。
生肖与五行十二生肖与十二地支相对应，每个地支都有属于自己的五行属性。而五行以相生为吉，相克为凶。一家人的生肖（五行）若是能彼此相助相生，家庭运势便能蒸蒸日上。若是生肖五行相克，则家庭关系多不和睦，家人事业发展也会不顺。十二生肖的五行属性和五行生克路线如下：子鼠和亥猪：五行属水；寅虎和卯兔：五行属木；巳蛇和午马：五行属火；申猴和酉鸡：五行属金；丑牛、辰龙、未羊和戌狗：五行属土。五行相生路线：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克路线：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。生肖三合申猴子鼠辰龙，三合为水；巳蛇丑牛酉鸡，三合为金；亥猪卯兔未羊，三合为木；寅虎午马戌狗，三合为火。三合在古代命理中是非常吉利的神煞和贵人，主婚姻、合作、交易、中介。凡家庭成员的生肖若能组成三合局，主一家人能和睦相处，比较有默契，能够相互合作或者帮助，有望做出一番大事业！如父亲属龙，母亲属猴，孩子属鼠，其余可以此类推。生肖子鼠和丑牛；寅虎和亥猪；卯兔和戌狗；辰龙和酉鸡；巳蛇和申猴；午马和未羊。在命理学中主管婚姻、中介，人们常说：“女儿是父亲前世的情人，儿子是母亲前世的知己。”这在命理上来讲都是有一定道理的。假如母亲属龙儿子属鸡，或父亲属蛇女儿属猴，这些组合都符合上述俗语的说法！如果女儿的生肖和母亲或者五行相同，那么前世她们定然是很好的闺蜜或者朋友。生肖三会亥猪、子鼠和丑牛三会北方为水；寅虎、卯兔和辰龙三会东方为木；巳蛇、午马和未羊三会南方为火；申猴、酉鸡和戌狗三会西方为金。所谓三会可以理解为会师，这种组合是十二地支中某一五行能量达到最高点的一种表现形式，比三合的力量略微强上一些。可以简单区分理解为：三合是三人之间彼此合作共赢；三会则是三军会师，有较强的组织性和纪律性。若是家庭成员组合成生肖三会的局势，主家人在一起有共同的奋斗目标，在事业上可以彼此相互扶持。此外，当出现三会时，原本相害的生肖彼此之间的损害作用就可以忽略不计，由凶变吉，如卯兔和辰龙，戌狗和酉鸡等碰到三会。生肖六冲
子鼠与午马对冲；丑牛与未羊对冲；寅虎与申猴对冲；卯兔与酉鸡对冲；辰龙与戌狗对冲；巳蛇和亥猪对冲。冲在命理学中可以理解为冲突、敌对。凡是与自己的生肖相冲的人，无论同事、朋友、还是亲人，关系多数都不和谐，表现为意见不和，观点不一样，相互看彼此不顺眼等。传说若是长辈与子女之间的生肖相冲时，子女的前世定然是长辈的敌人，今世来纠缠前世的恩怨。生肖六害子鼠与未羊相害；丑牛与午马相害；辰龙与卯兔相害；寅虎与巳蛇相害；申猴和亥猪相害；酉鸡和戌狗相害。六害在命理中也是负面的信息，主谋害，陷害，相互损害，暗中伤人。在工作中表现为背后被人暗中使坏，穿小鞋，被他人利用等。在家庭中，若是和亲人的生肖相害，可以理解为今世来讨债的。如父亲属鼠，儿子属羊；很有可能父亲前世做过对不起儿子的事情，儿子今世前来索取前世的债务。生肖相刑寅虎、巳蛇和申猴三刑；丑牛、未羊和戌狗三刑；子鼠和卯兔相刑。刑主刑法、法律和意外灾伤。当相刑的生肖在一起时要彼此相互尊重，不可触犯对方底线，就可相安无事。这种情况如同法律，做个遵纪守法的好公民，法律只会保护你的合法权益，若是你做了违法乱纪的事情，定然会受到法律的制裁。结束语“要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是”，意思就是讲，今生你所遇到的果都是前世所种下的因造成的，你现在种下的因到来世也会有果。因此，在一个大家庭中，不管彼此的生肖属相是什么，都要调整好心态，珍惜现在的亲情和温暖，以德报怨。只有这样做，在未来我们才会有更多的福报。
风水的看气
风水讲的就是藏风纳气！
虽然看不见气，但是根据周围的环境，就知道龙气会在哪里聚集停止。
风水术有哪些流派？
中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。三合的主要流派有：1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。
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