易经中的健康密码pdf

如何破解《易经》中的健康密码?
《易经》的八卦理论中蕴含这很多的医疗养生道理,千百年来,各个朝代的名医都用这一套理论来治病救人取得很大成就。《易经》中的阴阳理论由于将人体的阴阳和周围环境的阴阳结合,将阴阳之气平衡作为养生最高境界而得到人们的认可。

有这么一个故事:贞观年中,定州鼓城县人魏全,他家很富有,上有一个老娘,这个魏全也很孝顺,一天老娘忽忽然就不明不白失明了。魏全很孝顺啊,也很着急,就去向一个叫王子贞的《周易》专家求助,说:哥们!帮忙算算,我老娘的病该怎样医治好?子贞就取来《周易》算了一卦,说:“到明年有人从东方来,身穿青衣的,在三月一日那天你要注意看好了,让他给你娘治病,‘疗必愈’。”魏全就等到时候到了,就在路上等,看见一个人穿青绸衫,就邀请他来家,并且给他准备了丰盛的饮食。说:俺老娘眼瞎了,你会治病吗,给娘治治?那人说:“我不知道怎样治病啊,我就会给人家制作耕地用的犁子,为你做个犁子好不好?”就持斧绕着房子找犁子辕,忽然见一颗桑树的曲干枝在井上,遂用斧头斫下。神了,魏全的母亲两眼“焕然见物”,病好了。

这个故事和咱们的《易经》有点关系,但这只是一个传奇故事而已,本身并不代表我们认同这个实事,算是个引子吧。你可能会说:是。当作也好,半信半疑也好,我们在这里只是用这个小故事当一个敲门砖,引出我们《易经》中与健康的关系。

我们说周易很神奇,其实在古代这样的例子非常的多,在《易经》衍生出的预测体系之中,用预测来推测治病的方法,古来有之,现在的一些造诣比较深的老中医有时也会用这样的方法,来辅助治疗。当然,《易经》预测疾病到底科学根据在哪里,现在人们还没有完全弄明白。但是根据一些医案,可以看出它有时还是有成功的案例的。《易经》中隐藏了多少有关健康的秘密呢?主要来说有下面几点: 养生重在养气

俗话说:人活一口气。很多上了年纪的人身体出现问题首先出现在呼吸系统。《易经》中有非常著名的八个字:“天地氤氲,万物化醇”,就是说,天地之间充满了氤氲的气,这些气产生了万物。可见气是生命的根本。后来的道家对它进行了发挥,看那些道士,大多都是穿一身八卦衣,就是这个道理。

紧接着又说“男女构精,万物化生。”男女两性的精气配合起来,万物就产生了。精微物质结合就产生了生命,这个精微的根本是什么呢?就是气。

那么什么是气呢?气其实就是宇宙中的精微,无色无质,可不是我们所呼吸的大气、空气。很多人说养生重在养气,我们养气,需要从呼吸下手,中医认为人的生命赖气以生,气存则生,气失则亡。所以有“善养生者,必知养气。”明代张景岳说:“人之有生,全赖此气。”可见,气与养生有着密不可分的关系。

中医将《易经》中的气演化为三层含义:空气,就是我们呼吸的氧气、二氧化碳等;水谷气,就是我们吃的东西化成的精微物质,我们现代人讲养生,可以通过排毒,可以通过调理气息,古代道家有“食气功”的养生方法,就是吞咽这个气,相当于吸收日月精华;元气,就是先天父母给的气,是一种遗传物质,有点DNA的意味,但是绝对不是DNA,这种气是生命的根本,我们看武侠小说,两个高手打架,一个被伤了元气,命在旦夕,就是指这种气。

到底怎样用气来养生呢?《易经》上告诉了我们,无极生太极,就是虚空生万物,当你心中静到极点,则“真气”就生了,但是要配合呼吸。《易经》有个卦叫乾卦,乾卦代表阳气。潜、见、惕、跃、飞、亢是乾卦的六个爻。这六个爻表示了乾卦通过气的潜伏,发展到顶点,然后收回来又潜伏下来。这个阳气发展盛衰、潜藏、变化规律告诉我们一个道理:人的阳气要善于潜藏 ,也要善于用;过度的用气,不停的消耗气,多会对身体造成伤害;《易经》告诉我们如何掌握这个气,何时大用,何时小用。这里面有很多学问,我们可以简单的说成它是生命科学,但是绝对不是。

太极生命钟

说到《易经》,很多人就会联想到太极图,可以说,中国的传统文化的最高秘密都在这张图上。它代表了阴阳对立,辩证统一的高深养生智慧。《易经》上说:“一阴一阳叫做道。”

什么是道,道就是最高规律。西方说谁创造了天地呢?是神。《易经》上说是“道”,是道创造了天地万物,是世界的根本。道是根本的规律,最高的规律,即“一阴”和“一阳”。《黄帝内经》中说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”

太极图的黑色部分代表阴,白色部分代表阳。总共表达了四个方面的变化:阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转换。因为阴阳有这么多关系,所以说,在中医辩证施治的时候,常常会有同样的一种病,有不同的医法;不同的病也可能会采取同样一种治法,这就是个根据,是个根本。由此,人体不同的部位、组织,以至不同的生理活动,都可划分为阴阳两类,例如:背为阳、腹为阴;气为阳、血为阴;动为阳,靜为阴;力与精神为阳,体液和温度为阴。按照同样的道理,身体每一经络系统都分阴阳,不同的病症类型亦可按阴阳划分。阴阳既相互对立统一又能相互转化。五脏六腑也分阴阳,怎样一个分法呢?实心的属阳,比如心脏,空心的属阴,比如胃膀胱。有人说,那心脏不是实心啊,但是主要是实体就行了。

阴阳失衡可导致疾病,而营养均衡,能治疗多种疾病。心病可以导致身病,身病又可以引起心态失衡,导致心病,造成恶性循环,现代“富贵病”心血管疾病、癌症等则是身心疾病的综合。通过调整心态,吸取中草药的各种有效成分,均衡人体营养,调整人体五脏六腑的阴阳平衡,人体就能战胜顽疾而恢复健康。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的,而是始终处于一种消长变化过程中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的,而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛,人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛,机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制,这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化,即所谓物极必反。比如,某些急性温热病,由于热毒极重,大量耗伤机体元气,在持续高烧的情况下,可突然出现体温下降,四肢厥冷、脉细微的要断绝等症状,就是由阳证转化为阴证的表现。可以说,阴阳消长是一个量变的过程,而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提,而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

另外,中医上讲的表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象,中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说,表证、热证、实证可归属于阳证范畴;里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此,阴阳是“八纲”中总纲,一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。你会问啥叫“八纲”?“八纲”就是中医辩证施治的八个主要的纲领:阴阳、表里、寒热、虚实。就像守护南天门的四大金刚,中医的最基础的理论就是这八个字。懂了这八个字,中医你就学完了一大半了。

易经的太极图告诉了我们养生的最高的奥秘:阴阳。阴阳平衡是养生的最高境界。《黄帝内经》说:“阴阳平衡,才是真正健康的人。”当然原话不是这样说的,我们给它翻译了一下。再进一步言说,就是一个字:中。阴阳平衡则处于健康状态,阴阳失衡则处于病态或者亚健康,人体健康的标志是阴阳平衡,包括心态平衡。人们必须控制过与不足,使一切“顺其自然”,更不能违反养生规律,透支健康而刻意追求成功,凡事别太执着。阴阳平衡,则正气充盈,人体抵抗外邪的能力强,外邪不侵。不论环境有多恶劣,也不论遭受何种挫折,都能保持健康;反之,人体由于阴阳失衡,就极易处于亚健康状态,患各种疾病而失去健康。

周易上还有一卦“大过”,就是说不能太过头,因为是阴阳对立,过犹不及,阳盛而阴衰,阴盛而阳衰。但是也不能不足,因为阴阳互根,孤阳不生,孤阴不立,太极图中白色的里边有一个黑色的小圆圈,黑色的里面有一个白色的小圆圈,就是告诉我们阳中有阴,阴中有阳,那我们治病来说,比如治阴虚的药,要补阴,但是药里面往往要加一点阳性的药,因为阴中有阳啊,这样要的疗效才会发挥的更加充分。下面给大家列出一些常见的阴阳失衡的病理表征:

一、阴证:面色暗淡,精神萎靡,身倦肢冷,气短懒言,口不渴,尿清便溏,舌淡,脉沉细无力。

二、阳证:面红身热,神烦气粗,声大多言,口渴饮冷,尿赤便干,苔黄,脉数有力。

此外,临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳,但实质上都是以虚证为主,应属阴证。

三、阴虚:由于阴液不足,“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红,手足心热,盗汗,口燥咽干,尿少而黄,大便秘结,舌红无苔,脉细而浮有力,重取则无脉。

四、阳虚:由于阳气不足,“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷,疲倦乏力,自汗,小便清长,大便溏薄,苔白,舌质淡,脉细无力。

五、亡阴:汗多而粘,口干喜冷饮,烦躁,面色潮红,畏热,舌红而干,脉虚数而无力。多见于大失血或脱水的病人。

六、亡阳:冷汗出,恶寒,手足厥冷,气息微弱,喜热饮,舌淡,脉微欲绝。多见于休克的病人。

天人合一

古代说“天人一物”,就是说天地人是同一个体系,同一个根源;又说“内外一理”,就是人的内部和外部是一个道理,甚至心物一元,就是说心理和物质世界可以互相影响,一体同元。这些道理,都起源于易经,易经的每一卦都包含天道地道与人道在内,天的运行规律跟人身体的规律是一回事,天地之气与人体内的气运行规律是一样的。《易经》中强调三才之道,将天、地、人合称为“三才”。这就是天人合一的典型思想。

据研究:人体血液成份近似海水,人的心跳与呼吸频率4︰1;与声音在水中传导是空气的四倍相一致;强磁场条件下易发生子痫;日蚀时易患冠心病、溃疡病;太阳黑子活动,耀斑大活动时易发生心律不齐;慧星接近地球时易发生大流行;天王星与冥王星或海王星不谐调时,人吃食物易发生中毒;冥王星与放射性事故同步;海水长潮时老人易发生急性死亡,落潮时老人易发生慢性死亡;甚至人每天呼吸25290次(18次/分钟)恰好与太阳二分点需要25290年走完一圈黄道带相一致;每年春分惊蛰前后天气突变反常时,人为事故灾祸也随之增多;寒冷,潮湿天气易发生关节疼痛,气压低易发生冠心病;夜晚睡眠血压常小于白天;人体脏腑内分泌、经络、气血活动常在节气当日有变化等等。

中医认为“天地合气,命曰人”。就是说天地气的相互作用产生了人类。既然如此,人的养生当然也不能离开天地了。它告诉我们,养生要顺应天地,本质上就是说人必须要顺应环境的变化,身体才能健康,那么,怎么样来顺应天地呢?当中有些什么奥秘呢?其中一个就是阴阳运行的规律,就是阴阳变化的规律,在一天当中、一年当中,阴阳的变化,都追究一个规律“阳长阴消,阴长阳消”,也就是阴阳不停地在变化的规律。我们养生就要顺应这个规律来进行。

更深一点来讲,就说到了心理,心物一元,比如现代人热衷的瑜伽,就是追求天人合一的境界,身心才会健康。怎样做到天人合一呢?道家有道家的方法,佛家有佛家的方法,不一而足,它们讲究天人合一,物我两忘,天人既然合一了,就没有我了,没有了我也就没有天地了,真正达到了虚静的境界,达到养生的目的。中医一向,崇尚法天地,恬淡虚无的养心法,虽然说法不同,但是都是在说两个字:虚静。

八卦、五行、养生之间的关系

易经上说:太极生出两仪,两仪生出四象,四象生八卦,这就是八卦的来源。“生”是怎么来的呢?就是变化,《易经》的“易”字就有变易的意思,《易经》就是讲的变化的学问。

什么是太极呢?太从字面来讲就是“终极”,什么的终极呢?就是万物的“终极”,万物的根本啊,我们就给它个名字就叫做“太极”,西方基督教说神造了万物,那么他们的“太极”就是神,老子说,万物由“道”产生,那么“道”就相当于“太极”。佛家说,是佛祖产生了一切,那么佛祖就是佛家的“太极”,有人老爱误解,说佛祖是个人吗?佛祖不是人,是产生世界一切事物本体的代名词,这个不要搞错了。比如说,你的身体什么病也没有,这个状态就相当于“太极”,但是正是这个什么也没有的的状态却能产生各种病。

你会问,两仪是什么东西,两仪就是阴阳两种相互对立相互产生的现象。什么是“仪”呢,你可以理解为“仪表”,就是两种现象。就像人一样,开始是精子卵子,然后是一个受精卵,而后分化为两个细胞,最后成人。你身体本来好好的,因为作用产生了阴阳、寒热、表里、虚实,两种对立的现象,当失去平衡的时候,你就有了生病的麻烦了。阳和阴叫做两仪,阳仪符号为“”,阴仪符号为“”。

两仪的的阴阳中,阳中含阴,阴中含阳,又变化了。又产生了四种现象,叫做四象称为少阴、太阳为阳,少阳、太阴为阴。。用符号来表示:少阴“”太阳“”少阳“”太阴“”。四象也代表四季:冬、夏至阴至阳,分别用太阴、太阳表示;春,一阳自下而生,为少阴;秋,一阴自下而生,为少阳。

比如你的病开始是阳盛的病,后来发展成阳盛损阴,阴也亏了,阴病阳病都出来了,就是这个道理。四象又开始相互叠加,和合,产生了八种结果,叫八卦,起名为“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。八卦出来了,病也就多了。文王的八卦,我们常称为后天八卦,有自己的排列顺序:“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也”。

养生学中还将八卦配以体内八个脏器,两两相对成八组,称内外八卦。从位置看,乾南居上,为头,坤北居下,为腹。从属性看,头、胆,心、肺为阳脏,其中头为纯阳,当配乾卦,其余之部位分别为巽,离、兑卦;腹、膀胱、肾、肝为阴脏,其中腹为纯阴(胸腹较背部为阴,腹较胸又为阴,故腹为纯阴),腹当配坤卦,其余之脏分别配艮、坎、震卦。

在中医中,还将五行和八卦配合在一块,八卦以乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,艮为风,巽为风,兑为泽的内涵,和五行的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”配合。

东方属震,五行属木

东南方属巽,五行属木

北方属坎,五行属水

南方属离,五行属火

东北方属艮,五行属水

西南方属坤,五行属土

西方属兑,五行属金

西北方属乾,五行属金

可以说八卦蕴含了五行,是以后阴阳、五行、八纲辩证的依据。

  《易经》中说乾为首,首就是头,在前文讲述人体体质的时候我们已经阐述过乾卦和头部的关系。又说“生生之谓易”,就是说我们要想健康,需要运动,关键就在于要用脑,延缓脑衰的原则仍然是“用进废退”。另外据文献记载大脑的发育也与寿命相关,即脑部发育与寿命成正比,哺乳动物中人的脑最发达,寿命也最长,说明脑与寿命确实相关。据此我们也得出这样一个结论:“脑不衰则全身不衰”。

据研究,胎儿在生长发育过程中,开始生头。人体以头为诸阳之首,为乾,故乾为一。次则生肺,肺属金,和兑相应,故兑为二。接着生心脏,心脏属火,以离对应,故离为三。接着生肝,肝属木,以震对应,故震为四。然后生胆,胆亦属木,以巽对应,故巽为五。再后生肾,肾属水,以坎对应,故坎为六。再后生肠胃,肠胃属土,以艮对应,故艮为七。最后生肌肉皮肤,肌肉皮肤属土,以坤对应,故坤为八,是整个后天八卦图的顺序。

关于八卦养生的学问比较复杂,有些给人一种生搬硬套的感觉,中医理论里面把八卦学说,蕴含到别的体系之中,专门列出来讲解的并不多,有些运用八卦养生的人,往往把它和预测联系到一块,难免画人画鬼,莫测两端。但是它告诉了我们一个信息,就是遵循一般的规律,针对自己的特点,自己的需要进行养生。


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关于建房风水
在看过你那的地图之后,我发现你们村子的风水不错,但你听人说那块地的风水不是很好,这样的话,你就要问清楚:"那块地到底是怎么不好?是不是以前有什么事情发生?"
我估计在那块地的问题就出在菜地上,以前是否是菜地?要是那样的话,我劝你和别人换块地建房.
另外,如果你的八字比较特殊,说不定也适合.
找人看看吧!我劝你!


怎样自学易经
弄懂的。另外很多人是图着算卦、预测的目的去学周易,那我劝那些人还是尽早放弃。周易是可以预测,但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
>02
2.了解周易,知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢,事半功倍(了解的话请参见百度百科和维基百科)。
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3.寻找合适的入门书籍,周易的内容并不多,但是文字拗口晦涩难懂,所以作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威,现在市场上关于周易入门的书籍俯拾即是,但真正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误,但总感觉他们的解释主观性太强,个人水平有限、不适合入门。还有大家要想再买点其他的书中华书局的书也不错,推荐购买,民国的那几个人还是很牛的。
>04
4.有了学习教材后就要刻苦学习了,先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事(要知道周易也是一门符号学)。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞(这个最难)各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度,越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础一定要打好打牢,这好比大厦的根基,根基稳了大厦才能更高。
>05
5.接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传,书读百遍其义自现。不要怕辛苦,慢慢就会适应,随着了解的加深,慢慢的自己的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了,比如世间万物在八卦中各有所属,世间万事在六十四卦中都能找到原型,周易的一大功能就是教人趋利避害。
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6.基础打牢后,推荐三本进阶书,朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》,这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数,推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》,这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。
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7.如果你对周易的学习如饥似渴,且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说现在已有电子版,可以试着找一下。
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一个不容忽视的方面,就是最好能找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相监督,另一方面也可以相互讨论问题。当然了,如果能找到老师那是再好不过的事情了。
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最后希望大家能坚持不懈、持之以恒的学习周易,周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ,但我敢保证周易学一点就能有一点收获。


易经中的生命密码怎么样
当六十四卦和五行用在方位上,就是风水,这里面有关乎生命的盛衰的奥秘;用在五脏上,就是中医,这里面有关乎生命的健康、长寿的奥秘;用在五运上,就是是运程,这里曲有关乎生命映宕走势的奥秘;用在五藏上,就是长生,这里面有关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在、未来的时空中,将互联着的事物链,整体地呈现给我们,这是点线思维和整体思维的差别。 时间在起卦时至关重要,在事情从隐性到显性的过程,也是重要因素。有些事情问卦的时候不可能出现,要到事情发生时才能知道。 单纯、直接、真实,就可以靠近易经的思维,老老实实按照卦的意思直接说、思想不拐弯、不怀疑,用第一念,看到这个卦在大脑中的第一反应,往往准得很。 任何事情的发生,都是场决定的,场是个整体的状态。易经这种整体性思维,把精神的、能量的、物质的统统包容在一起,通盘考虑,把一切衔接在一起,有形是从无形中来,有形再归于无形中,产生新的变化,在产生新的形,这才是存在的真实性。 在更高一层意义上,宇宙中,时间与空间是等效的,质量与能量是等效的,电场与磁场是等效的,质能与电磁场是等效的,空间与质能是等效的,时空与引力场是等效的,时空与电磁场是等效的,引力场与电磁场是等效的。时间就是空间、就是电磁、电场、磁场等。时间就是一切。 时间里存在一起,问卦人要闻的事情的答案,就在他开口问的那一刻时间里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气,象征通泰、宽裕、平安。坤卦在上,乾卦在下,天地交而万物通也。上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰。阴阳二气合一,这一就是生气,天地的生机,令万物生生不息。 宇宙天地皆源于一。至能能守其一,诚于一,而定于一,则自通于神,感而遂通,妙应如神。 泰卦是生命的理想境界,是最富足的生命。 卦就是场,所有的事情都是场里的能量汇集发生的,熟悉了卦,就可以知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳,风水的一切努力,都是为了获得更好的生气,借天地的升级,以求发达、健康。 『洛书』 1、6先天水 后天坎在数为1、方位正北,正北为为阳;后天乾在数为6,方位西北,西北为阴。 2、7先天火 后天坤在数为2,方位西南,西南为阳;后天兑在数为7,方位正西,正西为阴。 4、9先天金 后天巽在数为4,方位东南,东南为阳;后天离在数为9,方位正南,正南为阴。 3、8先天木 后天震在数为3,方位为正东,正东为阳;后天艮在数为8,方位东北,东北为阴。 凡是违背这个分布规律的,一定会因为阴阳场的颠倒,造成人的气血混乱而生病。 实为阳,虚为阴。 电视、电脑、电话为阳,鱼缸为阴。 高为阳,矮为阴。 思维是能量,思维力强的能量就朝他聚集,能量聚集点哦啊一定程度,就可以显化为物质形式,也就是人们说的好风水。能量是意识招来的,愿望强烈的人,招的能量就大。只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场。从反面验证,你生活中遇到的所有事,都不能怨别人,包括疾病,都是自己招来的。 出生的本命卦场(自然外场),注定他一生会得什么病,在心理层面上,由于特定的场,给他带来的麻烦事,让他深陷在特定的意识状态,让他成为自己疾病的肇事者。 易经用八拐,天地、水火、山泽、风雷四对阴阳,概括了一切阴阳关系。 老子道德经说万物负阴而抱阳。 思维和肉体是一对阴阳,思维是人为的阴,肉体是自然的阳。能做一个自然人,才是最高级、最快乐的生命。所谓自然人,就是阴阳及其和谐的泰卦人,可以青春不老,不生病,无疾而终。 人不了解自然与人的整体性存在,没有立体的时空观念,只看到了物质的现实和心头的思想,看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术。用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反应着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系。而风水,是易经在方位上的应用,是对居住行为的指导。 我们所处环境,从物理的角度看,有地热、磁场、放射性物质,微生物等,时时刻刻对我们发生着影响,从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的应先个不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病的影响更是巨大;动人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同。 风水,首先要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。 黄帝宅经:夫宅者,乃是阴阳之枢纽。 是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。 《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌,重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。 阴阳的位置,是阴阳场正确与否的致命关键。 易经后天八卦的方位:上南、下北、左东、右西。东、北为阳,南、西为阴。东北、西北为阴,东南、西南为阳。从住宅建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位,一定是门窗。 在一间屋子里,阳的东西不能太过于集中,发欧洲就阴阳失衡,人容易亢奋,急躁。 《黄帝宅经》说:“宅有五虚,令人贫耗;宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡;住宅和门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳,水和火还是一对阴阳,住宅和院落也还是一对阴阳。可以说,住宅无处不阴阳。 阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物,看它是否依然茂盛,植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映,天人感应,天和植物也有感应。室内财位摆放植物的变化,可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草。也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12属相,在东南西北四正位各一个,在东南、西南、东北、西北各两个。 所谓吉,就是针对特定的卦位,处于生气的上升状态的位置,所谓凶,就是生气下降的位置。所谓的吉凶,其实是说阳气的强弱。 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳。离为目,良为手.兑为口。 每个属相,在12年中,都有3个难关要过,这还要配合年份。如果3个难关,生命的3个坎儿合一的时候,往往就是上天说拿命来的时候,也就是人的寿数的大限所至。 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在,《易经》就是从这种整体性出发,从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情。 没有纯粹的偶然,一切偶然是事件背后都是必然。 太阳系的五星,金星、木星、水星、火星、土星是离我们最近的几颗行星,它们对人体疾病的发生有不可忽视的作用。《素问·气交变大论》说:”岁木太过,风气流行,脾土受邪.....一岁火太过,火署流行,肺金受邪岁土太过。雨湿流行,肾水受邪.....岁金太过,燥金流行,肝木受邪.....岁水太过,寒气流行,邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系。人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的。 农历1年分为1月、24气、72候,每月2气,每气3候。与乾坤时空链对应关系是:每月1卦,每卦2气,每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、12日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。 《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”。乾为天居南,坤为地居北,离为火居东,坎为水居西,艮为山居西北,兑为泽居东南,震为雷居东北,巽为风居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦、农历十二月及二十四节气的对应关系: 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点,是上升阶段;从姤卦到坤卦是下降阶段。 二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象,既是自然时空场的反映,同时也是人体能量与疾病变化的反映,乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程。也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行,也是阴阳相袭、首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行,自肺经起始经过大肠、胃、脾,心、小肠、膀眺、肾、心包、三焦、胆、肝,又复传至肺。经络循行的圆道,精髓在于与天的圆道相应,如《灵枢·五十营》曰:“天周三十八宿,宿三十六分,人气行一周,千八分。日行二十八宿,人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿。”即言经脉之气运行一周历经二十八脉,和天体运行一周历经二十八宿相应。经络循行之圆道与天道之圆相应,体现了人与天地共脉搏,与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气,也是转圈变化的。不同卦象人的运气,随之而变化。不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 “逆春气,则少阳不生,肝气内变;逆夏气,则太阳不长,心气内洞;逆秋气,则太阴不收,肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉。夫四时阴阳。万物之根本。所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”。“提掣天地”、“调于四时”、“处天地之和,从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致,与宇宙天地运行的节律相一致。 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气,通过经络导入人体。五运指金、木、水、火、土五星。六气是指风木、寒水、君火、相火,湿土、燥金六者。每运主管一年,在一年中,五运又各掌管一季。五运六气,通过经络作用到人的内脏: 厥阴风木—肝经、胆经、心包经 少阴君火,少阳相火—心经、小肠经、三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经、大肠经 太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥,或化为五藏之气,或化为原始的能里形式一精。藏而不流,或化为经气,流而不藏。 风水,就是人们在选择住宅时,如何让自己生命能里场,与自然宇宙外场和谐衔接。这个外场.绝不是可有可无的,而是我们生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里,五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态。春天万木始生,欣欣向荣,五行中“木”正当令。处于“旺”的状态,而“木”能生“火”,“火”处于次旺盛的状态,为“相".“水”能生“木”,“木”为“水”子,“水”为“木”母,子既当令,母便应“休”,所以“水”处于“休废”的状态,“金”能克“木”,但时属春季,“木”气正旺,“金”己不能克制,既不能克,便反被克,故处于“囚”的状态,“木”能克“土”,“木”旺尤能克“土”,“土”生机全无,处于“死”的状态。归纳起来是: 春天,震巽旺盛,离次之;乾兑坎休囚,坤良死衰。 夏天,离旺盛,坤艮次之;震巽坎休囚,乾兑死衰。 秋天,乾兑旺盛,坎次之;坤艮、离休囚,震巽死衰。 冬天,坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚,离死衰。 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。 根据个人的生肖属命,判定他所属的状态,配以星象开合,阴阳流变,尽心深入推导,可以得出一个大致的结论。 易经的八卦代表了八种场,五行代表了五种态。水为液态,火为气态,金为固态,木为生命态,土为综合态。八种场配合五行的生克关系,从总体上概括了事物的规律,描述了这一规律在不同时刻,不同情况下的表现状态,并从颜色、位童、动作、方向、对象、物类及转换过程等诸多方面进行了归纳,卦象能把这一切综合所成的状态,清楚地反映出来。古人根据内外相应,同类相从的原则,司外揣内的功能观察,取象比类的思维方法。很早就发现了生命的奥秘。天地是个大人身,人身是个小夭地。入体是一个有机的整体,牵一发而动全身,各脏器功能的强与弱,都能影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分,宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制,绝对控制不了宇宙,只能顺从。 讲究的住宅的外局,要形成3道曲折引入居室的生气,才是最旺的夭地之气。过去老宅子三套院子,重要的目的之一,就是要在主人居住的居室外。设3个外局。没有外局的,风没有在曲折的改变方向的过程中减速,那风还是风。而不是气。风在来回激荡,人必须随时调整自己的内场,适应外场,与其取得平衡,这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的场是被大自然的场控制的。风水讲的就是人如何顺应大自然的场,而顺应则上升,就是走好运的时候,逆行则是走坏运的时候。 大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起。一阳初动,在方位是东,在数是3,在卦是震,到了中午如日中夭的时候,阳气到了极点,是老阳,在数是9,在卦是乾,上升的阶段已尽,阳气开始减弱,到夜里12点。阳气一点也没有了,阴气最盛。 看一个人的运气,其实是看天体在某一状态所形成的特定的场,以及这个场给这个人带来的影响。 四季是太阳辐射场的关系、五行是太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中,体现为宇宙的全息性,即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息。以一种总体的眼光,考察天体环境对人体的影响。 八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰,在方位上的体现。人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰,而人的命理、属相所代表的能量场,在季节变化的作用下,体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出,人的运气,是自然外场与内场的相互作用决定的,而外场处于主导地位。 人体就是自然宇宙的缩影,受到自然节律的控制,人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场,对人体功能的不同的影响,这也是人体生物钟里的日钟。 所谓生物钟是指生物、生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”、“月钟”及“年钟“,甚至“甲子钟”。 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映,年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映,其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长,如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰”。“心者……通于夏气”,“肺者··。…通于秋气”。“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠,三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映。 而甲子钟。就是我们说的大运。甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期,是五运六气独特的生物钟。甲子钟60年一循环,是五运和六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应,说明甲子钟有着深远的天体背景。 人的运气是宇宙能量场作用的结果,是“天”定的。星体的运转,在正中的星体起主导作用,与这个星体相对应的方位和人,就走大旺之运。1984年一2043年,走的是三碧木大运。震宫居中。而2004一2023年的20年在走八白土小运,卦入中宫,在方位上是东北方,居于这个方位的人和住宅,走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时,白金星飞入正东,土生金。正东的运气最好。 5年一轮回,其实是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。所谓的风水轮流转,一是五星轮流,二是5年一个周期,一次重复,就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的,1年中,有一半的年份是顺境,是好运的时候,有一半是逆境,是坏运的时候。我们只能顺其自然.在坏运时期。以静制动,多积累,积极准备.到好运时期来临时再出手行动,方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 真正的中医,是人体的自然系统与精神系统的中介。真正的中医有2个层次,第一个层次是用场治病,第二个层次是用“神”治病的。 故意者,心之凡用,神者,心之圣用也。原夫人之思念,本浮滑不实,方欲集念,意已妄动,心力未应,念己他驰,意动念浮,反耗神思,神思日耗,心力日竭,应凡用尚是不周,何济圣用?是故凡思难系心力,精神不专。难臻功用也。 易为大道,医为小道,医源自易。 一阳初始,东方与春季相应,风气使草木生长,木气产生酸味。酸味滋养肝脏;南方是气候较热的地方,与夏季相应,热产生的火气可以生出苦味,苦味滋养心气:中央与长夏相应,气候多雨,湿气重,湿气使土气生长,土气甘味,能滋养脾气;西方与秋季相应,秋天干燥,生长金气,金气产生辛味。辛味滋养肺气;北方与冬季相应,天气寒能保护水,水产生咸味,咸味滋养肾脏。 如果把方位、季节、内脏的相应关系画在图上,再加上年份、属相、先后天八卦、五行等,天机就显露了出来。 1、可以看到人先天带来的疾病。看后天属相所在方位,即本命乖的方位。 2、先天八卦对疾病的影响最大(先天属相所在方位所主)。人出生时的外场,赶上五大行垦中的那个天体的磁场。这个磁场就会伴随入一生。 3、对宫伤害。这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化。 如果你的身心都非常健康.内场非常好,外场的邪气进不来,内外不相应。你的灾难就可以躲过去。 风水里的方位从来都不是孤立的,往往要与天时结合。而表示天时的十干,也对应着人体.,从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于人身部位是:甲、乙,对应为头首肩喉;丙、丁,对应为胸胁;戊、己.对应于心腹;庚、辛,对应于股;壬、癸,对应为手足。 十干对应人体内脏是:甲,胆;乙,肝;丙,小肠;丁,心;戊,胃;己,脾;庚,大肠;辛,肺;壬,膀既;癸,肾。 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰:“肝病者,愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸。起于甲乙。”这是因为肝属“木”性。丙丁,属“火”性,木生火。肝木气血被疏泻,所以能痊愈。庚辛,属“金”性,金克木,肝病容易加重。壬癸,属“水”性,水生木,肝木受水的滋润,肝功能恢复。甲乙, 属“木”性,木与木比和,它会使肝经气血旺盛,肝脏功能增强,肝病就容易好转。 心病: 戊己(土)日,易于缓解;壬癸(水)日,容易加重;甲乙(木)日。容易持续稳定;丙丁(火)日,容易好转或痊愈。 脾病: 庚辛(金)日,容易缓解;甲乙(木)日,容易加重;丙丁(火)日,容易稳定;戊己(土)日,好转或痊愈。 肺病: 壬癸(水)日,容易缓解;丙丁(火)日,容易加重;戊己(土)日。容易稳定:;庚辛(金)日,容易好转或痊愈。 肾病: 甲乙(木)日,容易缓解;戊己(土)日,容易加重;庚辛(金)日,容易维持和稳定;壬癸(水)日,容易好转或痊愈。 以上这些规律,说明了“人秉五行之气而生,故与夭之五行生死相关。” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点,关照人体的健康。12属相都分布在五行中,不同年份同一个属相的人,所属五行是不同的,同一个年份,同一个属相,本命卦也不同,所属五行就不同。 ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌:黄帝曰:得其形,不得其色,何如?岐伯曰:形胜色,色胜形者,至其胜时年加,感则病行,失则忧矣。形色相得者。富贵大乐。 木行的形体,显现出了土行的黄肤色,为形克色。木行的形体,出现了属于金形的白肤色,则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时,再逢到年忌,此时,假如感受了病邪.就不免生病。 所谓年忌,就是逢到了克己、胜己的年份,比如,土命的人,到了木年的年份,木克土,那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说,这就是年忌。如果,在形和色上面,己经遭到了相克,再逢到年忌的相克,这样就会造成一种“克中有忌,不病亦有失者”的状况。 大忌的计算标准,通常是从7岁开始的,然后依次相加9年。16、25、34、43、52、61。特别强调要注意摄生调养。如果有所感受外邪。则会生病,生病治疗稍有疏忽失误,就会使病情变得非常危重。所以,逢到这些年岁的时候,尤其要谨慎地调养。 ------------------------- 从色部上来看,16岁面部相应的流年部位是上额。25岁,是在印堂附近。34岁,相应于人的眉毛部位。43岁,相应于人的鼻骨上部。52岁,相应于人的面部中部位。61岁。相应于人的嘴唇下颏部位。在这些部位,观他的形色。如果是骨肉高满、丰隆、润泽,则说明健康无碍。如果这些部位表现为坑陷不起,或者纹理紊乱,则表示灾病不祥了。 ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息。水为天之始数,肾水居北方属坎卦。肾阳极其宝贵不能耗散,肾水蛰藏,为封藏之本,藏精之所,精为气之母。肾阴为五脏阴之根本。肾阴关系着全身阴阳的平衡。顾护肾阴(精)为永葆生命的第一要义。肾为天一之水,水生木,肝属木,故肝肾有重要的同源关系,养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水,离卦心火,坎离交泰、水火济既,是人体生命学中的重要环节,故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑,认为是返老还童的手段。气功家以坎离交通、气运心肾(小周天)进行修炼。 人体与四季的对应信息是,肝主春,心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关。比如患肺部疾病的人,其病的发生、发展就与四季变化相关,“病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于冬。” ------------------------- 从风水的角度看中医,更可以明了《易经》的大人合一的思维方式,人是宇宙的组成部分,要了解人,就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律,自觉地随着24节气的变化,调整自己的生活,把天人合一变成是在的自觉行为,就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳,肉体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。 对于所有的疾病。外部施加的治疗只占三分,你自身信息调配的力量占七分。其实,是你自己的心力使你自己好起来。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色,你说的每一句话都塑造了这能量,你做的每件事都影响了这能量。你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率,都随时随你的意念、情绪、情感、语言和行为而变化。 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明,你的意识的能里立刻发散出去,走在凝结成物质的旅途上。但你如果不真心,不诚恳,三心二意,你的心灵是明白的,你等于给尔的心灵一个信号,表示你现在并不想拥有。宇宙不过是个大的复制机,将你的意识复制成具体形式。所以,你想要的东西,由于你的三心二意,你却正在将它推开,让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦,揭示了长生的奥秘。水在上,火在下,上坎下离,水因火不寒,火因水不操。水火以克为生,相交为用,阴阳和合,百务就理,无有不亨。 日是火,月是水。人身以血气为水.以心神为火。把心火降下来,把气血升上去。人的身体就处于和谐健康的状态,保持长久,人就长寿。 后天八卦的离卦方位在正南,坎卦方位在正北,先夭八卦的乾卦方位在正南,坤卦方位在正北。水火既济的过程,水上升,火下降,刚好是后天返先夭的抽坎填离,即把坎中间的阳女,调动向上,填到离卦的中心,把离卦中心的阴爻调动向下。离卦就变成了乾卦,坎卦就变成了坤卦。后天返先天,就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是场,就是能奎。先天的乾伸是天地。后天的坎离是水火。水火返天地,就是人的心念操纵着气血.回归自然,天人合一,人就可以与天同在。水火既济卦,描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的过程,也就是通过心对身体能里的操控,达到长生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段。P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》,将12消息卦与每辰、每日、每月、每年的12辰(12地支)以及每个修炼阶段相联系。把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰,分成了12种状态。每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主;而午至亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中,子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主。每个时辰也分成12等份,上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。 由于道家修炼


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